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“回文诗”是古典诗歌中一种较为独特的体裁,它能够回环往复,正读倒读皆成章句。最早见于苏柏玉妻《盘中诗》,这首诗顾名思义写于盘中,从中央起句,回环盘旋而至四角,是一首伤离别怨之辞。
至前秦时,女诗人苏若兰为丈夫窦滔写就八百余字的《璇玑图》,无论反读、横读、斜读、交互读、推一字读,皆能成诗,构思极为精妙。朱存孝在《回文类聚·序》中提到回文诗:“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端,窦滔妻作《璇玑图》而大备。”
回文诗诞生后,历代文人争相效仿,作成了许多传世之作。譬如宋代名家苏轼就有一篇极其巧妙精致的回文诗《题金山寺回文本》,诗云:
“潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晚,霭霭红霞晓日晴。
遥望四边云接水,雪峰千点数鸥轻。”
这首诗描写的是江畔月色至晨光破晓之间的景象,倒过来读则又是另一番光景:
“轻鸥数点千峰雪,水接云边四望遥。
晴曰晓霞红霭霭,晚天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。”
此时描写的就是黎明初至到渔舟唱晚的变化了。
苏轼为诗文大家,此诗虽精妙,但也只是他万千诗作中闪着微光的一颗星。同生于宋代的李禺则不同,相比之下他只是一个籍籍无名的历史过客,却凭借着一首精妙绝伦的回文诗被史书所记载,这首诗便是回文诗中的佳作《两相思》。
《两相思》也叫《思妻诗》,是以丈夫思念妻子的角度写就的,原诗如下:眼望遥山隔水,往来曾见几心知?壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。
这首诗情真意切,真切地展现了一位丈夫对于远方妻子的思念,久等不来音书,见面亦是遥遥无期,只能守着长夜和孤灯度过空寂的一天又一天。
然而此诗反读,却又变成了《思夫诗》:儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途。诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。
此时这首诗的绝妙构思才展现在众人眼前,反读不仅诗文通顺自然,主角身份也瞬间转换,变为了妻子抒写对于丈夫的思念,然此间情感未曾消减半分,反而令人为这一对“两相思”的痴心人倍感惆怅。而且此诗音韵和谐,立意新奇,作者遣词造句的功底可见一斑,如此奇诗,可以说是古往今来独一份,让人读来不得不拍案叫绝。
由于诗人李禺留下的资料太少,我们始终不能得知他写下这篇回文诗的真正情形,但此间真意,已随着诗人的玲珑心思跃然纸上,他所表达出来的夫妻间真挚的情感,也是这篇回文诗可以流传千古的重要原因之一。